نطاق الإسلام فامرؤ وما اختار « 1 » . [ 545 ] - نثر الدرّ أبو سعيد الوزير منصور بن الحسين الآبي - نثر الدرّ - المطبوع الباب الثالث : ج 1 ط مصر وقال [ عليه السّلام ] في خطبته بصفّين : قدّموا الدّرّاع . وأخّروا الحاسر ، وأميتوا الأصوات « 2 » والتووا في أطراف الأسنّة ، وادّرعوا العجاج « 3 » . [ 546 ] - وقيل له [ عليه السّلام ] : كيف الرزق والأجل ؟ فقال [ عليه السّلام ] : إنّ لك عند اللّه رزقا ، وله عندك أجلا ، فإذا وفّاك مالك عنده أخذ ما له عندك « 4 » . [ 547 ] - ونزل به [ عليه السّلام ] رجل ، فمكث عنده أيّاما ، ثمّ تغوّث إليه في خصومة ، فقال علي [ عليه السّلام ] : أخصم أنت ؟ قال : نعم . قال : تحوّل عنّا . فإنّ رسول اللّه صلّى اللّه عليه [ وآله ] وسلّم نهى أن يضاف الخصم إلّا ومعه خصمه « 5 » . [ 548 ] - نثر الدرّ أبو سعيد الوزير منصور بن الحسين الآبي - نثر الدرّ - المطبوع الباب الثالث : ج 1 ط مصر وقال عليه السّلام - [ لمن سأله عن الخير ما هو ؟ ] - : ليس الخير أن

--> ( 1 ) ورواه السيّد الرضي طاب ثراه في المختار : ( 473 ) من قصار نهج البلاغة قال : وقيل له عليه السّلام : « لو غيّرت شيبك يا أمير المؤمنين » فقال عليه السّلام : الخضاب زينة ونحن قوم في مصيبة [ قال الرضي رضي اللّه عنه : ] يريد وفاة رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله وسلّم . وقريب منه يأتي في المختار : ( 656 ) . ( 2 ) كذا في أصلي ، وفي أوّل كتاب الحرب من عيون الأخبار - عيون الأخبار - أوّل كتاب الحرب : « وعنّوا الأصوات . . . » . وفي مروج الذهب - مروج الذهب - : « وعمّوا الأصوات . . . » . ( 3 ) كذا في أصلي ، وليلاحظ ما تقدّم في المختار : ( 215 ) من باب الخطب : ج 2 ص 228 . ( 4 ) لا عهد لي بمصدر للكلام . ( 5 ) رأيت الكلام في مصدر - أو مصادر - ولكن لم يتيسّر لي الرجوع .